Mint minden irodalmi hermeneutikának, a bibliai hermeneutikának is fel kell tennie a kérdést, hogy ki a kanonizált szövegek implikált olvasója. Az itt olvasható tanulmányok azt a tézist képviselik, hogy a bibliai szövegek által implikált olvasó egy Isten lététől inspirált olvasó. A bibliai szövegek jelentése újraformálódik az olyan olvasási aktusok­ban, amelyekben az olvasó oly módon tanulja önmagát újra megérteni, amit a keresztény ha­gyomány nyelve hitnek nevez.” (részlet Körtner bevezetéséből)